看《祭侄文稿》出借日本 别被狭隘民族主义裹挟
2019-01-17 19:04 来源:狐度 情感 /台湾 /视野
原标题：看《祭侄文稿》出借日本 别被狭隘民族主义裹挟
台北故宫博物院向日本出借颜真卿《祭侄文稿》引众怒，黃智贤：我宁可它回北京去
文丨西坡
公元709年出生的颜真卿定然想不到，自己的作品会在千年之后成为一场风波的主角。但是激荡于今人胸中的一些情感，他应该不会陌生。
近日，台北故宫将颜真卿的《祭侄文稿》借给日本东京国立博物馆展览，在中国大陆与中国台湾引发广泛的争议。一时间，许多平素不关心书法的人也知道了这幅“天下第二行书”。引发关注的，不仅仅是书法。
《祭侄文稿》又称《祭侄季明文》，是颜真卿为祭其侄颜季明而书。颜季明及其父亲在安史之乱中为国捐躯，且归葬时仅存一个头颅，颜真卿的悲愤之情注入笔墨，千年之后依然能为后人感知。其文曰：“父陷子死，巢倾卵覆。天下悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎。呜呼哀哉！”
（颜真卿《祭侄文稿》）
放在大历史视野中，安史之乱不仅是唐王朝由盛转衰的标志，也是华夏文明遭遇的一次致命挑战。
可以说，《祭侄文稿》是一件兼具艺术价值与家国情怀的文物。
而稍有历史常识的人便知道，包括《祭侄文稿》在内的故宫文物，在当年日寇侵华之际是如何辗转万里躲避战祸，后来又是如何流散到台湾，形成今天“两个故宫”的局面。
当有了这样的背景知识，再去看下面的这些新闻报道，一个人是很难不愤怒的。
1月14日，《环球时报》官微报道《台北故宫外借<祭侄文稿>日本展出，无特别保护》。报道引用台湾女主持人黄智贤的话：“把故宫国宝，用这种方式（送去日本），其实是折煞了整个中华民族的贡献。民进党用这个去谄媚日本人，真是让人家看透了。尤其这两年，日本对我们之恶劣。日本对我们再好，我们都不可以把颜真卿拿出去卖！”许多网友的爱国热情瞬间被引爆。
珍贵文物外借却没有妥善保护，是文保专业问题。拿中华民族的瑰宝去谄媚他国，是政治问题也是气节问题。有新闻标题称“两岸民众都怒了”。有人干脆总结说：这是把天底下第一等象征“气节”的珍贵文物，用来做天底下最下等、最没有“气节”的献媚之举。
然而愤怒不多时，事情发生了一些反转。
认证为“历史博主”的网友@谢田谢摘星 在现场参观之后表示：“《祭侄文稿》正文部分保存状态极佳……未见网上所说的‘脆弱’”“专门设展厅展示，开馆时会有大批观众排队按顺序观看，有多个工作人员引导并监管。”
界面新闻发现，东京国立博物馆在官方网站上特别标注了特展禁止拍照的信息，《环球时报》之前所说的“无特别保护”看来并不准确。
（《祭侄文稿》在东京国立博物馆的展出现场，图片来源见水印）
针对网友担心书画作品太过脆弱、“展一次伤一次”的问题，上海博物馆书画部主任凌利中在接受媒体采访时表示，业界虽有“纸寿千年，绢寿八百”的说法，但文物工作者都知道文物的寿命不止于此。他举例说，“《平复帖》超过1000年了，也从故宫借到了上博”。凌利中认为，文物的保护和合理利用是辩证的关系，在中立的保护下还应提倡合理利用。
微信公众号“贾嘉”则发文称，《祭侄文稿》赴日展出并不是一个突发事件，早在2018年7月国内媒体就有相关报道。迟了半年突然成为爆款事件，值得“用脑子想想”。
《祭侄文稿》引发的突如其来的愤怒潮水，核心到底是个文保问题还是一个政治问题？如果是文保问题，那么肯定有明确的专业标准进行判断。若日方在保护上真的有重大缺失，肯定会露出马脚，不需要根据一些表态捕风捉影。
如果是一个政治问题，我们应该清楚事情的内涵。首先要指出的是，多年来台北故宫搞的种种“去中国化”做法，客观上也使文物的事情复杂化了，导致许多人相信“背后有鬼”。
但也要说明，“中国文物赴日展出”这件事上，切不可让狭隘的民族主义情绪蒙蔽眼睛。一方面，中日之间一直有着藏品互借记录，文物互借也是全球博物馆之间的惯例。另一方面，珍贵的本国文物在得到妥善保护的前提下到国外展出，是有利于扩大本国文化影响力的，我们应乐见其成。
台北故宫搞再多的小动作，都无法掩盖一个铁的事实，即其藏品都是中国文化的结晶，其自身也是中国历史进程的产物。而让中国文化在全世界范围内拥有更多的仰慕者，恰恰可以挫败“去中国化”的种种图谋。对此，大国国民理应有更博大的胸襟。返回搜狐，查看更多